广西壮族文化展

展览时间:2014-08-22—2014-10-26展览地点:武林馆区地下一层


明仕田园

 

壮族是中华民族大家庭中的一员,是我国人口最多的少数民族(1692.6万人,2010年),其中85.4%的壮族人口居住在广西壮族自治区(1444.9万人,2010年)。千百年来,壮族在广西这片热土上,与各兄弟民族长期杂居,和睦相处,辛勤耕耘,因地制宜,吸收融化其他民族的先进文化,形成了独具特色的稻作文化、居住文化、饮食文化、服饰文化和节庆文化。

?:壮语意为“种植水稻的田”,稻作农业是壮族人安身立命的根本,也是壮族文化产生和发展的源泉。

 

龙胜梯田


    据“?”而作——稻作文化

部分广西野生稻种类繁多、分布广泛。壮族先民在长期采集野生稻的过程中,逐渐了解和掌握了稻米的食用价值和生长规律,将野生稻驯化为栽培稻。在发展稻作农业的过程中,壮族人制造了各种各样的耕作工具和稻谷加工、炊煮、贮存的用具,并因地适宜开辟了举世惊叹的梯田,形成了一整套先进成熟的育秧、灌溉、施肥的生产技术,养育了这个中国人口最多的少数民族,为人类文明进步做出了重要贡献。


 

双肩束腰玉石铲
    新石器时代晚期
    长16.2、宽11.2、厚1厘米                                           
    1964年隆安乔建遗址出土
    广西出土的石铲数量极多,但以玉制铲者较为罕见。该石铲采用青玉石磨制,器身扁平,束腰,刃口呈弧形,两肩平直,上端有短把,器形规整,磨制精致,是广西新石器时代晚期较有代表性的器物。

 

 

磨锄铜俑
    西汉(公元前206年~公元25年)
    高11、宽10厘米
    2004年合浦县风门岭M26出土


    凭“?”而居——居住文化

部分壮族先民最初大多选择岩洞作为自己的安居之所,到新石器时代之后,实现了从穴居到房居的转变,因地制宜地修建了干栏式建筑,并逐渐形成了以血缘为纽带的壮族村寨。现代壮族村寨依然延续着传统,山区的壮族喜欢选择在地势较高,背靠青山,面临溪河,村寨两侧有山地、梯田,植被茂盛的地方定居,而生活在平原丘陵地区的壮族则选在河流的拐弯或交汇处建村子,周围是大片的稻田,有“无河不住,无田不居”之说。


 


悬山顶四俑带圈陶屋
    东汉(公元25~220年)
    高19.6、纵20、横17厘米
    1954年广西贵港市新村4号墓出土
    正屋镂四直棂窗,上刻枝条纹和网格纹。室内三俑,一俑舂米,一俑旁立,一俑背向端一箕。侧屋上开一门,一俑探出窗口,喂食圈内的猪。圈下开一小门,上有四镂直门窗,圈露天,镂直栅栏围成,侧开小门。


    赖“?”而食——饮食文化

部分稻米及其制品与壮族人的日常生活息息相关,从而形成了具有民族特色的饮食文化,其内涵包括以稻米为主、其它杂粮为辅的食物结构,以糯米制品为主的节日食品特征,以及与稻作农业相关的饮食禁忌。壮族谚语:“稻米养命”,又说:“吃饭不忘稻田,吃鱼不忘溪河”,这样的传统仍然很好地保留在现代壮族人的生活里。

 


实物:“食官”铭铜鼎
    西汉(公元前206年~公元25年)
    高17.8、口径16.2厘米
    1955年广西贵港市火车站207号墓出土
    汉式鼎。子母合盖,盖面有三环钮,口沿外有一对长方形附耳,下腹有三个马蹄形足。盖面錾刻“藏”“共”等字,正面上腹部刻“慎,重十斤七两,容一斗三升,甲”,另一面近耳的一侧刻“食官,一斗三升,十斤六两”。按:慎,地名,汉置县,在今河南省境;食官,皇后、太子詹事的属官。


    靠“?”而穿——服饰文化

部分稻作农业的发展,带动了棉、麻纺织业及服饰加工业的发展。壮族先民很早就掌握了种植棉花和使用棉花进行纺织的技术。壮族地区新石器时代遗址中就出土有石制和陶制的纺轮,之后,各种纺织工具层出不穷。直至今日,壮族人仍喜欢穿着自纺自织的以蓝黑色调为主的民族服饰,并有织锦刺绣的传统。


    依“?”而乐——节庆文化

在发达的稻作文明基础上,壮族文化的广度和深度不断得到扩展和延伸,山歌文化精彩动人,信仰文化神秘隽永,节庆文化缤纷多彩,体现了壮族的审美观念和价值取向。这些文化离不开人与自然和谐共处的母题,维系着血浓于水的情感,迸发出壮族人民不屈不饶、奋发向上的性格,凝聚成世世代代追求美好生活的理想与信念。

歌圩[xū]是壮族古老的风俗习惯,具有广泛的群众性和悠久的历史。宋代《太平寰宇记》载:“谷熟时里閈同取,戌日为腊,男女盛服,推髻徒跣,聚会作歌。”歌圩是壮族人民进行文化娱乐活动的场所﹐也是未婚青年唱情说爱的地方。歌圩上唱的歌大都是生活语言的高度提炼﹐具有生动﹑纯朴﹑深刻的特点﹐歌词有韵﹐能唱﹐易记﹐赋﹑比﹑兴的艺术手法经常交替运用。未婚青年在歌圩上自由地选择心爱的伴侣﹐唱得情投意合的时候﹐便互相抛绣球(有些地区则互碰熟红蛋)或赠礼物﹐从而建立爱情。

 


羽人划船纹栉纹铜鼓
    西汉(公元前206年~公元25年)
    高24.4、面径29.3、足径37
    1976年贵县罗泊湾1号墓出土
    铜鼓壮语称为“咽”或“宁”,壮语原意为“可闻声”、“听闻”。由于铜鼓被打击时发出洪亮的声音,人们便以能听到的这种特有的声音来给它命名。铜鼓产生、流行于我国西南和岭南地区。壮族先民是最早铸造和使用铜鼓的民族之一,广西是古代铜鼓出土最为密集的地区。《后汉书•马援传》载:马援“于交趾得骆越铜鼓”,《隋书•地理志》:“俚人并铸铜为大鼓……有鼓者号为都老。”《明史•刘显传》也说“得鼓二三,便可僭号称王”。铜鼓作为统治者的身份、地位、权力和财富的象徵,鼓体越大,越显尊贵。铜鼓在壮族人的观念中是神圣之物,直到现在,壮族民间仍在使用铜鼓,一些地方每逢节日都举行打铜鼓、跳铜鼓舞、对唱山歌等活动。

 

展厅位置

武林馆--B1

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