[展览] 越中佛传

作者:罗鹏   来源:十相   发布日期:2017-03-30

视频简介:

2017年3月16日下午,武林文博讲坛之“越中佛传——东南佛教盛事胜迹圣物”现场导读活动在浙江省博物馆孤山馆区西湖美术馆举办,本期现场导读由浙博2017年初学术大展《越中佛传——东南佛教盛事胜迹圣物》展览策展人、浙江省博物馆历史部主任;黎毓馨研究员担纲主讲。现场汇集了众多来自全国范围特别是浙沪苏省市的文博研究人员,并吸引到众多杭州市文博单位专业人员及社会历史文化爱好者。

在西湖美术馆三楼展厅,黎毓馨老师首先介绍了展览概况,以时间为顺序,分三个单元,第一单元为三国两晋南朝隋唐时期,第二单元为五代宋初吴越国时期,第三单元为宋元明时期,展示独具特色的四至十六世纪两浙佛教遗物。

图一:越中佛传展厅现场

第一单元:三国两晋南朝隋唐时期

长江下游地区三国吴、西晋墓葬及窑址中,出土了众多贴饰佛像的器物,表明佛教较早在中国东南流行。东晋、南朝佛教开始融入中国传统文化,帝王礼遇佛法,名士精于佛理。许玄度生前建塔、舍宅为寺,死后转世为梁岳阳王萧詧续修佛塔的逸事,在越中广为传布。宁波阿育王寺以起塔供养传入东土的释迦牟尼佛真身舍利久负盛名。齐梁年间开凿的剡山大佛,为江南早期重要石窟造像。表现无量寿与弥勒信仰的金铜造像,出土于南京六朝遗址以及浙江、上海宋明时期的佛塔遗迹中。隋唐时期佛教进一步中国化,隋代智者大师首创佛教宗派天台宗,求法日僧多次巡礼天台山国清寺。浙江保存最多的唐代佛教遗迹是《佛顶尊胜陀罗尼经》经幢。佛塔出土的隋唐金铜造像,存世唯一图文兼备的《佛说阿弥陀经》写本,都是研究这一时期佛教的重要实物资料。

图二:黎毓馨老师为现场专家讲解

第二单元:五代宋初吴越国时期

吴越国是唐宋之间东南沿海极为重要的地方政权,定都杭州,版图最盛时,北起苏州,南抵福州。三代五王奉中原王朝正朔,在十国中享国最长。呈衰微之势的佛教,东南之地在钱氏诸王带动下,蓬勃发展,这里成了名副其实的东南佛国。末代国王钱俶,在位三十一年,奉佛至诚至虔,建寺起塔,开龛造像,刻经造幢,礼遇高僧,搜求佛籍,复兴天台宗。杭州雷峰塔、金华万佛塔、东阳中兴寺塔、苏州瑞光寺塔、湖州飞英塔、龙游湖镇塔、海宁智标塔、上海兴圣教寺塔,出土了众多金铜造像、阿育王塔、经卷等礼佛精品,极具时代、地域特色。钱俶以金铜精钢两次铸造八万四千阿育王塔,中藏《宝箧印经》。钱俶开官府大规模刻经之先河,三次雕印八万四千卷《宝箧印经》,在中国佛教史上影响重大。塔内瘗埋法宝佛经,吴越国开风气之先。

图三:众多专业人员越中佛传现场驻足

第三单元:宋元明时期

宋代三教合一,佛教和中国传统思想越来越接近,佛教进一步世俗化,深入民间。温州白象塔、千佛塔出土的塑像,瑞安慧光塔、丽水碧湖塔出土的经卷,体现了这一时代特色。海盐金粟山广惠禅院写本大藏经,继承吴越国大藏经传统。两宋时期民间或寺院开雕的六部大藏经,都在吴越国故境刊版,盛况空前。元代信奉藏传佛教,在南宋故都开龛建像,造喇嘛塔,以镇王气。海盐镇海塔地宫、上海圆应塔出土的藏传佛教造像,结合杭州飞来峰、吴山宝成寺开凿的摩崖龛像,反映了藏传佛教在江南的流行情况。明代皇帝大多信奉佛教,刊刻了多部大藏经,紫柏真可万历初筹刻《嘉兴藏》。普陀山在明代被确立为观音菩萨道场。嘉兴佛塔出土了众多明代造像和经卷,桐乡崇德崇福寺塔出土的造像中,藏传佛教绿度母像与汉传佛教观音像共奉,反映了民众的佛教信仰。

图四:吴越国佛经卷


1月11日——3月27日的浙博2017年新年重磅学大展《越中佛传——东南佛教盛事胜迹圣物》在孤山馆区西湖美术馆如期开幕。3月16日,以本次展览为题的系列学术研讨会在浙江省博物馆孤山馆区召开,此次研讨会汇集了北京及江浙沪众多国内知名专家交流学术,也体现了浙江博物馆以学术研究为导向的策展水平,并在高质量的展览与严谨学术研讨基础上,【武林文博讲坛•武林旧事系列讲座】特邀策展人与会议专家面向省会相关单位的专业人员与社会爱好者奉献了这场现场讲座,正是浙江省博物馆以高水平的学术研究、展览陈列与宣传教育有机结合,以飨社会面向大众普及知识的积极实践!


图五:1957年金华万佛塔地宫出土南朝鎏金铜大势至菩萨立像


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